Giugno 2024

NotaBene – Massimo Folador

27 Giugno 2024

L’etica in azienda: un processo comune

Quando scrissi il libro “Un’impresa possibile”, il cui capitolo centrale approfondiva il tema dell’etica nel mondo del lavoro, con particolare riferimento alla gestione delle persone e della relazione, ricordo che feci fatica a scriverlo perché affrontavo la difficoltà di dover rendere chiara la concretezza del “bene comune” in azienda e far comprendere quanto questa sfida, a prima vista appannaggio di altri settori, avesse delle implicazioni enormi sull’economia. È paradossalmente più semplice farlo oggi, visto che il concetto stesso di sostenibilità aziendale, giustamente al centro di tante riflessioni in azienda, altro non è se non la capacità di sviluppare e gestire delle relazioni di “bene comune” con gli stakeholders, così da attivare delle collaborazioni virtuose e positive per l’intero sistema.

Di fronte alla scelta di riparlare di questa sfida in questo NotaBene, partirei dall’aggettivo “comune” più che dal sostantivo “bene” perché forse proprio in un “processo comune”, sviluppato con competenza e lungimiranza, si annida la possibilità di mettere l’etica, il bene comune al centro di una strategia aziendale concreta, fattibile e utile. A partire, ancora una volta, dal portato di innovazione generato dalla qualifica giuridica che permette alle società di capitale di divenire Società Benefit, ovvero di inserire nel proprio statuto, grazie proprio ad un processo comune e condiviso, le cosiddette finalità di beneficio comune. In altre parole, di dotarsi di un insieme di intenti strategici di sostenibilità che hanno l’obiettivo di essere delle finalità tese al bene comune dell’azienda e del sistema di stakeholder in cui è inserita. Un modo estremamente efficace per rendere la sostenibilità un fine e, nello stesso tempo, uno strumento determinante per il suo raggiungimento.

Nell’approfondire questo tema partirei allora proprio dalla parola “società”, che deriva dal latino societas e, in particolare, dal sostantivo socius cioè “compagno, amico, alleato”. Il dizionario Treccani ribadisce il concetto di “un insieme di individui dotati di diversi livelli di autonomia, relazione ed organizzazione che, variamente aggregandosi, interagiscono al fine di perseguire uno o più obiettivi comuni”. Dunque, persino nella parola società esiste, ab origine, l’idea di un’attività che nasce dalla collaborazione fattiva di tanti per raggiungere un obiettivo di tutti, partendo dal presupposto che un obiettivo diventa positivo e ha maggiori possibilità di essere realizzato proprio quando è condiviso. Non è un caso che nel dialetto lombardo o, meglio ancora, nella parlata dialettale ticinese, sopravvive l’abitudine di parlare di “socio” quando si parla di un amico caro, una persona vicina e a cui siamo legati affettivamente ma anche da attività in comune.

Ma la parola “Benefit” aggiunge un altro significato al termine “Società”, ancora più specifico e interessante al fine della nostra riflessione, ovvero il motivo vero per cui fare “società” e lavorare assieme: “benefit” in gergo, sta a dire “fare bene o, meglio ancora, fare del bene bene…” L’ottica chiaramente è quella di laicizzare e modernizzare il concetto di bene, onde evitare che rimanga un affare privato o legato a chi opera nel volontariato, per divenire, al contrario, un modo di lavorare in grado di creare risultati tangibili e concreti, anche di natura economica. Un modo di fare impresa che può divenire una prospettiva fondamentale per le aziende e le persone alle prese con la complessità di oggi, così come sosteneva già Adriano Olivetto in un suo discorso famoso: “La gioia nel lavoro, oggi negata al più gran numero di lavoratori dell’industria moderna, potrà finalmente tornare a scaturire quando il lavoratore comprenderà che il suo sforzo, la sua fatica, il suo sacrificio è materialmente e spiritualmente legato a una entità nobile e umana che egli è in grado di percepire, misurare, controllare, poiché il suo lavoro servirà a potenziare quella Comunità reale, tangibile, laddove egli e i suoi figli hanno vita, legami, interessi comuni”. Dunque, non solo azioni di tipo filantropico, per altro utili ed estremamente positivi, ma scelte che orientano la creazione di prodotti e servizi “buoni”, lo sviluppo di relazioni autentiche con gli stakeholders, la salvaguardia dell’ambiente, la valorizzazione delle persone e dei loro talenti. “Fare bene o fare del bene bene” è quanto di più concreto si possa realizzare per permettere all’azienda di essere sostenibile ovvero di durare nel tempo e di produrre valore nel tempo.

In questo modo di pensare e di fare impresa, entra in gioco un processo fondamentale che rafforza per l’appunto il concetto di “comune”: il coinvolgimento degli stakeholders, a partire dai collaboratori chiaramente, nella partecipazione ad una formazione in grado di delineare valori e competenze coerenti con questi obiettivi, nell’identificazione della strategia e della sua attuazione, nel monitoraggio e miglioramento dei risultati. Un lavoro frutto di un confronto e di una condivisione sistematica che, se attuata con cura e attenzione, rende esplicita l’importanza della relazione con i vari portatori di interesse così che diventi un perno delle attività aziendali. È dall’ascolto continuo, interno ed esterno, che possono emergere esigenze e aspettative, punti di incontro e soluzioni che possono fondare scelte aziendali coerenti ed efficaci. Così come è raro che un venditore riesca a trovare dei punti di incontro senza ascoltare il cliente, è altrettanto raro che un manager possa collaborare in modo costruttivo con i propri collaboratori senza coinvolgerli. E un processo analogo può essere attuato anche con altri stakeholders come le istituzioni locali, i fornitori, i partner.

L’esperienza fatta in Askesis ci dice che il percorso che porta un’azienda a divenire Società Benefit, o analogamente a fare della sostenibilità un asset reale del suo sviluppo, altro non è che un continuo processo di miglioramento della relazione con tutti gli attori, che di fatto apportano i capitali, tangibili ed intangibili, le competenze e le risorse che possono generare un valore economico, sociale ed ambientale per tutti. La definizione delle finalità di beneficio comune, il passaggio al piano strategico, alla sua attuazione e alla valutazione e rendicontazione che ne consegue, hanno senso solo se cessano di essere un prodotto/servizio, un output, per trasformarsi in un processo comune, senza il quale l’azienda, i team e le persone non possono raggiungere e godere fino in fondo dei risultati e dei benefici condivisi.

In un libro sull’intelligenza collettiva ricordo di aver letto un detto giapponese che recita “Noi assieme siamo molto di più del nostro sapere”. Non serve un proverbio per ricordarci ciò di cui facciamo esperienza quando mettiamo da parte le nostre mire e pulsioni individualiste per mettere realmente in pratica la nostra “essenza sociale” che già Aristotele sosteneva essere il vero elemento che contraddistingue gli umani e le loro relazioni quando sono indirizzate verso l’eudaimonia, l’unico modo di vivere e di lavorare in grado di generare vero benessere e ricchezza.

Intervista a Natale Brescianini

27 Giugno 2024

Monaco Benedettino Camaldolese, Life Coach e formatore

Padre Natale Brescianini è un monaco benedettino presso la comunità monastica dell’Eremo di Monte Giove (Fano – PU) e svolge attività di coaching e formazione legata alla Regola di San Benedetto per aziende e istituzioni, spesso in collaborazione con Askesis.

Padre Natale, come è nata questa tua passione per la consulenza e la formazione?

Ho una formazione puramente umanistica, perché sono entrato in seminario a Brescia a 12 anni. Dopo il liceo classico ho studiato filosofia e teologia e sono passato alla comunità monastica camaldolese di Bardolino all’età di 25 anni. Ho completato poi gli studi all’Università Benedettina Sant’Anselmo di Roma. Nel 2003 ho fatto la “professione solenne”, diventando monaco a tutti gli effetti, in seguito alla quale ho vissuto per un periodo nelle comunità benedettine californiane.

Quando sono rientrato in Italia, ho chiesto di fare nuove esperienze e mettermi in gioco in attività che non conoscevo. Sono entrato in contatto con l’imprenditore veronese Luciano Martinelli, con il quale ho iniziato a lavorare in azienda, per un paio d’anni. L’impresa faceva sistemi di controllo satellitare ed era in rapida espansione, così Luciano mi ha chiesto di seguirne la riorganizzazione e di fare da tramite tra i consulenti e l’azienda.

Mi sono detto: l’unica cosa che so fare è leggere libri. Sono andato in libreria a Verona a cercare qualcosa e ho trovato il primo libro di Massimo Folador, “L’organizzazione perfetta”. Ho conosciuto Massimo e da quel rapporto è nata la mia esperienza di formatore e, successivamente, di coach, studiando alla scuola di Alessandro Pannitti, con cui negli anni successivi ho scritto due libri sulla spiritualità e il coaching.

Il bene comune è un tema oggi ricorrente per parlare di valori e impatti generati anche dal mondo delle imprese. Qual è il suo significato?

È un tema che è nato da qualche anno e che oggi “costringe” le aziende a rivedere il senso ultimo del fare impresa e dell’attività economica. Le spinge ad allargare i loro orizzonti e fare in modo che la loro attività sia sostenibile da ogni punto di vista.

Negli interventi professionali noi di Askesis sottolineiamo alcuni aspetti del senso del lavoro. Il luogo di lavoro, grazie al bene comune, diventa un luogo fortemente educativo e dobbiamo chiederci a quali virtù vogliamo educare le persone. Il luogo di lavoro è anche un luogo politico, come ci spiega l’amico Vincenzo Linarello. Dietro ogni prodotto creato od ogni servizio erogato c’è un’idea di essere umano e di mondo che vogliamo costruire.

Il luogo di lavoro è anche, e soprattutto per chi ha un’esperienza di fede, un luogo teologico: una cartina di tornasole per il rapporto che abbiamo con la spiritualità. Andare a messa o al tempio mostra che siamo credenti, lavorare bene mostra che siamo credibili. Questo aspetto non va a scapito del profitto. Anzi le aziende benefit dimostrano che l’attenzione al bene comune porta vantaggi anche al profitto.

Dobbiamo quindi passare dalla massimizzazione del profitto, che è stato il grande dogma economico degli ultimi anni e che ci ha fatto fare anche grandi passi avanti, all’ottimizzazione del profitto, secondo quanto ci racconta la dottrina sociale della Chiesa cattolica.

Come bisogna intendere i concetti di “guidare gli altri” e di “leadership virtuosa” nella Regola benedettina e come questi possono aiutare chi lavora nelle organizzazioni?

Si è in grado di guidare gli altri se si riesce prima di tutto, a guidare sé stessi. Il primo passo è riconoscerci come persone, ancora prima che come professionisti, con tutto il proprio bagaglio. Il lavoratore, il professionista ha, per dirlo con parole del mondo benedettino, un corpo, una mente, uno spirito. Una volta che riesco a guidare me stesso, posso guidare gli altri.

La leadership virtuosa non significa essere perfetti, non sbagliare. Per comprenderlo, è utile la metafora musicale: quando un musicista fa un virtuosismo, riesce a portare alla massima espressione sé stesso, lo strumento che sta suonando, le proprie tecniche e anche la melodia. La leadership virtuosa significa quindi portare alla massima espressione sé stessi, ma anche le persone e l’organizzazione per le quali si lavora. Sottolineo che nella leadership virtuosa, che è un portato del mondo classico, è compresa anche la possibilità di fare errori. Si tratta di una nuova visione di leadership: se ammetto di fare errori, non significa che sono debole, ma soltanto che sono fragile. Vuol dire che sono prezioso, che devo essere maneggiato con cura. Il leader virtuoso sa maneggiare con cura, sa prendersi cura di sé e degli altri.

Oggi una sola persona non sa dare tutte le risposte. Se c’è un problema, il compito del leader è fare le domande giuste, suscitare coinvolgimento e poi fare sintesi. Occorre essere leader generativi, non seguendo più uno stile “comando e controllo”, ma saper mettere gli altri nelle condizioni di dare il meglio di sé.

Cosa significa mettere la persona al centro nelle organizzazioni? Che legame c’è tra il silenzio, l’ascolto, la condivisione e il valore delle persone?

Più che mettere la persona al centro a me piace rimarcare che abbiamo bisogno di persone centrate. Se penso soltanto di mettere la persona al centro c’è il rischio che si tratti di una questione puramente organizzativa (orari, tempi ecc.). Non è sufficiente costruire un’autostrada perfetta: se l’autista è ubriaco, l’auto si schianta.

Silenzio, Ascolto, Condivisione sono tutti strumenti che ci aiutano a centrarci meglio. Silenzio e Ascolto innanzitutto rivolti a sé stessi: capire chi siamo, cosa abita la nostra interiorità, renderci consapevoli di pregi e difetti.

Poi, occorre evitare di divenire talmente centrati da essere autoreferenziali, come ci spinge la cultura di oggi. Massimo Folador ed io facciamo riferimento al tema della Condivisione per un motivo ben preciso: l’altra persona non è un impedimento alla mia realizzazione, ma è condizione necessaria alla mia felicità personale e alla realizzazione dell’organizzazione. Allo stesso modo, per tornare alla prima domanda, il bene comune non è un ostacolo al successo economico di un’azienda, ma è una condizione necessaria.

Per aiutare ad entrare in questa nuova logica, facciamo spesso riferimento al linguaggio di Adriano Olivetti: bisogna passare da un’organizzazione a una comunità organizzata. In una comunità non condividi solo procedure, organigrammi e KPI da raggiungere, condividi soprattutto una visione di mondo, un’idea di essere umano.

È possibile a tuo avviso parlare di una via europea al management e alla conduzione d’impresa, comunitaria, solidale, che diverge in qualche modo dall’impostazione americana, iper-razionale, individualista?

Le estremizzazioni non funzionano mai, ma si può dire che lo stile di management che ha puntato tutto sull’organizzazione e sulla massimizzazione ha segnato un po’ il passo. Però anche il mondo americano si sta interessando di questi nuovi temi, e si sta interrogando: le riflessioni sul capitale spirituale, la responsabilità sociale d’impresa o le B Corp sono paradossalmente iniziate negli Stati Uniti.

Quando hai un tessuto imprenditoriale di grandi imprese e multinazionali è normale che si debba puntare tutto sull’organizzazione, ma si rischia di perdere altri elementi. Da noi, invece, dove prevalgono le piccole e medie imprese, la relazione è fondamentale, anche se talvolta l’organizzazione e l’efficienza lasciano a desiderare.

Un cambiamento di mentalità che è richiesto a tutti è quello che Papa Ratzinger ricorda nell’enciclica Caritas in veritate: dobbiamo uscire dallo schema che divide l’economia profit da quella non profit. È quello che le Società Benefit stanno cercando di fare. È la via per superare il peccato originale dell’economia occidentale (alcuni fanno i soldi, altri si dedicano ad attività sociali), che oggi non funziona più. Bisogna uscire da questo “dogma”.

Allora quali passi bisogna compiere per uscirne?

Il primo passo fondamentale è, come detto, smettere di tenere separati profit e non profit.

Il mondo esclusivamente profit è caratterizzato dallo scambio di equivalenti (prodotto in cambio di denaro, in sostanza). Per farlo, sono mosso da una prospettiva puramente utilitaristica, come afferma Adam Smith, e per guadagnare più possibile spingo su una competizione molto forte.

Ma lo scambio di equivalenti, la prospettiva utilitaristica e la competizione spinta non sono più le uniche modalità per tirare fuori il meglio dalle persone e dalle organizzazioni. Queste tre dimensioni devono essere integrate da altre prospettive.

Lo scambio di equivalenti deve essere integrato dalla reciprocità, che, come dice il prof. Zamagni, è “dare senza perdere e prendere senza togliere”. È un circolo virtuoso.

Per quanto riguarda la prospettiva utilitaristica, occorre sottolineare che non è vero che noi esserI umani ci muoviamo solo per utilità, ma anche per uno scopo: in questo caso entriamo in una relazione generativa, la quale può essere in parte utilitaristica, ma è in funzione di qualcosa di più.

Siamo chiamati a scegliere se essere leader “estrattivi” o leader “generativi”. Il primo è come un minatore, che estrae all’inizio pietre preziose e tesori, ma poi lascia desolazione. Il secondo è come un giardiniere: ha tutto l’interesse che il terreno rimanga fertile, anche per il futuro.

Infine, la competizione deve essere integrata dalla collaborazione, perché quello che ci rende veramente umani è la relazione: entro in competizione con l’altro, non per “fargli le scarpe”, ma per migliorare me stesso.

In cammino con Italiacamp. Un progetto di formazione esperienziale

27 Giugno 2024

La storia di Italiacamp affonda le sue radici a Roma, quando nel 2010 alcuni giovani universitari si sono riconosciuti nella volontà comune di formulare proposte e generare azioni e progetti per contribuire a valore sociale e impatto economico per le persone e le comunità. Al progetto hanno poi, nel tempo, aderito realtà aziendali di primo piano del panorama nazionale, che hanno fatto anche propria la missione di sviluppare con Italiacamp progetti di impact management, empowerment e innovazione.

La collaborazione tra Askesis e Italiacamp ha origine dalla necessità di quest’ultima di valorizzare il proprio modello identitario in cui co-esistono elementi e valori del passato, presente e futuro, uno slancio verso l’innovazione coniugato alla cura per la propria tradizione: l’azienda desiderava intraprendere un percorso formativo che puntasse al coinvolgimento attivo delle proprie persone e che fosse in grado di accompagnare l’evoluzione dell’organizzazione rispetto alle continue e mutevoli necessità date da un mercato, Pubblica Amministrazione e stakeholder in costante evoluzione, senza mai tralasciare i principi che da sempre animano e guidano questa impresa.

Askesis ha proposto all’azienda, nel frattempo cresciuta, multilocalizzata e divenuta internazionale, un percorso formativo con l’obiettivo di rafforzare le relazioni, accrescere il sentimento identitario comune e generare sinergie positive e innovative all’interno dell’organizzazione.

Tra le diverse attività, ne è stata realizzata anche una tra le più particolari di Askesis, momento conclusivo del percorso formativo realizzato con Italiacamp: il team building “L’impresa in cammino”. Si è trattato di un outdoor metaforico esperienziale, realizzato attraverso un cammino di due giorni durante il quale riflettere, per analogia e grazie alle tante suggestioni generate dall’esperienza concreta di un percorso difficile, sulle esperienze personali e organizzative sul luogo di lavoro.

Ma, perché proprio il cammino?

Noi di Askesis riteniamo che la bellezza che risiede in quest’esperienza consista nel vivere una ricerca, dentro e fuori di sé. Se vissuto intensamente, il cammino offre l’opportunità di “mettere in moto” non solo gambe e occhi ma anche cuore e mente.

Spesso, il viaggio è interpretato come metafora della vita, concetto che può essere calato anche nella vita organizzativa sul posto di lavoro. Ad esempio, è fondamentale avere una significativa preparazione individuale che permetta di poter raggiungere la meta prefissata, saper creare relazioni di fiducia e possedere una lungimiranza tale da poter affrontare, attraverso un efficace problem solving, le difficoltà e gli ostacoli che possono sorprenderci durante il percorso.

Questo modello di formazione esperienziale proposto da Askesis è caratterizzato da momenti di cammino e da occasioni di condivisione e riflessione: i partecipanti possono riflettere su sé stessi, analizzando comportamenti, difficoltà, potenzialità e specificità inerenti al proprio operato e a quello del team all’interno del quale sono inseriti. Si tratta di un’esperienza adatta a tutti e che offre la possibilità ai partecipanti di osservare alcune dinamiche organizzative e relazionali che spesso sono “nascoste” o semplicemente ignorate durante la frenesia della settimana lavorativa.

Massimo Folador ha guidato il gruppo durante i momenti di riflessione con efficaci pillole formative. Oltre ai momenti di dialogo insieme, è stato possibile condividere osservazioni e scambi personali durante il percorso, accompagnati da un paesaggio che favoriva l’incontro.

All’interno di questo cammino sono stati definiti diversi ruoli, proprio come in una realtà aziendale: un leader ufficiale, coordinatore di ogni aspetto riguardante il percorso; al suo fianco due figure di supporto, essendo il gruppo piuttosto numeroso. Infine, due “storyteller” che hanno ascoltato e trascritto le considerazioni condivise per fare memoria di quanto accaduto.

L’esperienza è stata scandita anche da alcuni momenti di “impasse” che hanno condotto i partecipanti a trovare nuove soluzioni, strade da percorrere e cartine da interpretare nella maniera corretta per potersi orientare e arrivare alla meta. Allo stesso modo, nel mondo del lavoro, è fondamentale saper rispondere alle diverse situazioni in essere in modo creativo, responsabile ed efficace.

Askesis ha scelto il cammino perché esso insegna come sia possibile, anche se faticoso, raggiungere la meta insieme. Insegna a farsi carico del proprio zaino ed eventualmente anche di quello del proprio compagno; insegna a saper trovare il proprio ritmo, a saperlo cambiare, stabilizzarlo per compiere l’ultima e faticosa salita, accelerarlo per raggiungere il proprio compagno oppure rallentare il battito, farsi “raggiungere” da chi era alle nostre spalle, magari per condividere una riflessione o anche solo per godersi la bellezza condivisa.

Insegna ad adattarsi alle diverse situazioni, ad essere preparati e a servirsi degli strumenti corretti per agire e reagire ad ogni eventualità.

Racconta così questa esperienza formativa Luigi Mazzotta, Chief People & Organization Officer di Italiacamp: “38 chilometri in due giorni a piedi: l’epica di Italiacamp è salva, alimentata anche da questo successo. Abbiamo percorso insieme le prime due tappe del ‘Cammino di San Benedetto’, da Norcia a Cascia e poi da Cascia a Monteleone di Spoleto. Siamo andati per sentieri, accanto a prati con le fioriture della tarda primavera, ma siamo passati anche per pietraie, in salite e discese estenuanti, nel sottobosco e con il sole a picco, ciascuno con il proprio passo, ciascuno con i propri pensieri, affiancati, a volte, a qualcuno dallo stesso andare, fisico e mentale, con cui dialogare; tutti insieme per gli appuntamenti collettivi con le suggestioni analogiche, da scoprire e condividere insieme al panino e alla frutta.

Già, perché se il cammino è spaesamento, ti consente, proprio per questo, di osservare il tuo contesto abituale da prospettive inconsuete: sistema organizzativo e operativo del team; modelli di leadership; compagni del viaggio professionale quotidiano; tappe, avanzamento e distanza dall’obiettivo, misurazione e punti di controllo (dove siamo? ci siamo tutti? dove la prossima fonte?); piani e programmi che indicano la direzione, ma anche strumenti di orientamento e mappe; risultati (assai orgogliosi dell’essere passati dai 16’ a chilometro del primo giorno ai 14’ del secondo) e comportamenti; ‘potenziali’ emergenti; ‘zaini’ (che, nella realtà, viaggiano sulle spalle) come punto di equilibrio lean fra l’utile e l’inutile per l’efficacia nel lavoro; una concretezza, un legame così forte con l’esperienza fisica del camminare e con i possibili momenti di crisi che ti costringe a un problem solving istantaneo, intuitivo, ispirato dal sostegno reciproco e dal non lasciare nessuno indietro. Un cammino siffatto ti costringe, soprattutto, una volta partito, a desiderare e traguardare la meta come tua unica possibilità. Italiacamp c’è, ed è sempre, ancora ‘in cammino’.”

L’augurio è che le esperienze e gli apprendimenti di questi giorni insieme, possano essere una bussola capace di guidare nell’incertezza, nella dinamicità spesso causa di stress o più semplicemente nella routine del lavoro.

Buon Cammino, ancora!

Pietro D’Angelo

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A Lugano fa tappa “L’inafferrabile senso della vita” per un momento di cultura d’impresa

27 Giugno 2024

Superata la grande città svizzera si costeggia un fiume e percorrendo una strada larga e scoscesa si arriva ad un grande capannone in mezzo alle montagne.

Nel capannone enorme troneggiano altrettanto enormi mezzi di trasporto: macchinari affascinanti, trasporti speciali, piattaforme che si alzano a decine di metri da terra. Al centro del capannone c’è un palcoscenico e i fari che lo illuminano sono montati proprio sulle piattaforme dei mezzi pesanti.

Davanti si stagliano in fila sedie trasparenti e una lunga tavolata bianca pronta per essere imbandita.

La “Camillo Vismara SA” è una storica azienda ticinese, un’impresa di sviluppo e valore per tutto il territorio, e stasera ospita la presentazione di un libro.

Cosa particolare, atipica, potremmo dire, ma incredibilmente bella e necessaria: un’azienda che ospita cultura, che fa cultura, dove il lavoro delle mani e della tecnica incontrano l’arte e il pensiero.

Massimo Folador e Paolo Vismara sono amici da tempo e condividono la passione per il bello e per il bene, vissuto nelle trame della vita lavorativa: così è stato quasi spontaneo organizzare la presentazione dell’ultimo romanzo di Massimo Folador “L’inafferrabile senso della vita” proprio nella sede aziendale.

Sul palco le parole dell’autore hanno preso corpo e voce nell’interpretazione dell’attrice Adriana Bagnoli con l’accompagnamento dal vivo del chitarrista Andrea Motta.

Il reading musicale si concentra sui brani più rappresentativi del testo, sui dialoghi emozionanti e drammatici, sugli snodi delle vite dei protagonisti che raccontano una vicenda precisa ma che rilanciano gli spettatori su temi universali e attuali. Al centro del libro infatti sta il tema della responsabilità di fronte a scelte importanti, il senso etico profondo che ognuno può scoprire tanto nell’esperienza personale quanto in quella lavorativa.

Folador racconta la storia di don Erasmo, parroco di un piccolo paese nel pieno di un’Italia fascista e contraddittoria, che parla a noi con parole semplici ed essenziali accompagnandoci di fronte alla domanda più stringente: a cosa sono chiamato? Come rispondere? Qual è la mia vocazione?

In quel grande spazio la voce di Adriana Bagnoli rimbomba e la musica accoglie il silenzio commosso dei partecipanti: lì, tra le gru e i camion, un momento di tenerezza inonda di bellezza la sala fatta di studenti, clienti, amici, fornitori, dipendenti dell’azienda.

La chiacchierata tra l’autore e gli spettatori non può che concludersi alla tavola imbandita con un brindisi all’impresa di fare bene insieme.

L’inafferrabile senso della vita di Massimo Folador, Il pozzo di Giacobbe

Per info e presentazioni: info@askesis.eu